对乡村的眷恋，涵盖着悠悠的乡愁内涵。乡村城镇化，不仅要有现代建筑的华美隽秀，还应看得见绿水青山。怀念旧时的静谧，不是要退回到矮矮草房的从前，而是要保留一些原生态。为留住乡愁，奉家镇日前正在申报国家住建部特色乡镇。

　　奉家镇位于新化县西部，总面积246平方公里，全镇有林地面积29.6万亩，森林覆盖率达86%；与溆浦县、隆回县接壤，镇政府距县城80公里；平均海拔1100米，年平均气温16度，雨量充沛；现有17个行政村1个居委会，约2.4万人口，其中上团村和下团村为国家级传统村落；先后建成两个生态文化旅游区：一是融红色旅游与乡愁旅游于一体的“下团村古桃花源”景区；二是融茶文化和生态于一体的渠江源景区。

　　上团村内有红二军团司令部旧址——竹园，为国家重点文物保护单位；有中峒梅山寺，为古寺。中峒梅山寺历史悠久，文化底蕴深厚，有史料可追溯到宋熙宁四年即农历1071年。中峒梅山寺下有清清山溪。溪边有弯弯曲曲的石径，一级一级在两山夹峙的深谷里延伸向上。石径隐现在小草间，风吹起时，仿佛崇山中一条飘拂不定的灰布带。岩石上常有水滴嘀嗒落下，荡出幽幽的回声。桥廊式的中峒梅山寺悬空矗立在万刃山崖间，给人四大皆空的佛的意象。廊式古寺雕梁画栋，翘檐张角，纳四时风月，收满目青翠，让人赏心悦目。上面的观音寺，属木板屋，三层，古色古香，气势磅礴，是宗教色彩很浓的古传统建筑。

　　下团村2014年成为农业部第一批“中国美丽乡村”，2015年与上团村同时跻身“全国乡村旅游重点扶贫村”和“中国传统村落”名单。驱车进入下团村的每个豁口，谁都会感慨“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。大自然的伟力将下团村四周高高拔起，中间又深深凹陷，使下团村成为一个几乎与世隔绝的小盆地。进入盆地的中央，跃入眼帘的是依山脚延伸的板屋群。青色的瓦面及白色的屋角，在桃红柳绿的背景中显得格外亮丽而新奇。

　　学者粟海，经过10年探访，在他的《古桃花源新考》一书中写道：“从溆浦乘船至江东，弃船沿溪而上，两山夹峙，樱花、修竹漫山遍野，极狭处不过七尺，且荆莽丛生，藤蔓几乎掩盖整个溪流，真有山穷水尽之感。如此七折八拐，时而纵跳跨越，时而匍匐攀援，好不容易来到豁然开朗处奉家山下团村。入口处名水口山，谷底不到七尺宽，现留下古时架木桥凿入的小石孔。此中境地，与《桃花源记》中所描述的路线、自然风貌十分相似。”因此，下团村又称“奉家镇古桃花源”。

　　如今的下团村，每条人行道的两旁都栽满了野樱桃树，和红绿叶子的两种桃花树。到过下团村的人，都会被这里山清水秀、绿树成荫、风清气爽、庭院干净的生存环境所折服。特别地，这里民风淳朴，夜不闭户，路不拾遗。

　　报木古村落有保护完整的“刘氏宗祠”，该祠建于前清。祠内的双龙双凤神龛牌头，部分神主牌，为前清工艺品。该祠现为新化县文物保护单位，已经申报湖南省文物保护单位。据过来人讲，古祠还是新化农民运动领导人之一刘文淡的据点。

　　在报木河中心地段东岸小山包顶部发现了一块同治十三年的禁碑，有“永禁毒江鱼、钓蛤蟆、放野火”等内容。禁碑所在的山包顶部，长满了杂树，但树全长在过百平方米的坳里。老人介绍：“这是真仙阁遗址。”报木村刘氏老族簿里，有古文《真仙阁记》。村里还保存着一条古碓、一个古磨和4块古碑。

　　相传，建制新化后，县衙派官员下乡登记田亩，因叫凤鸣寨的山寨太边远，差役在途中登记了一亩田，忽视了写地名而打道回府，后县衙统计时，胡乱登记了一个地名“报亩田”，继而，凤鸣寨成了报亩田村，久而久之，成了报木村。

　　报木村有堪称湘中第一瀑布群的三节洞。溯三节洞山河而上。奇山异水，立体交叉，融绿、清、亮于一体，美得自然；山沟里，潭、瀑、古树和野生樱桃花，异彩纷呈，或浩荡，或娟秀，或瑰丽，或宁静，灵动而柔情；水是那样地清澈，清得纯粹、清得彻底，清得让人感觉不到水的存在。小鱼游动，鸟儿欢唱，清香扑鼻。

　　着眼于开发生态文化旅游脱贫致富，报木村实现了绿色崛起，森林覆盖率达90%，是广大驴友的理想栖息地。广为流传的有《报木村的传说》、《云星洞的故事》、《抬王公公》等民间故事，山民喜爱的娱乐活动有龙狮舞、八音锣鼓等。

　　奉家镇的山山岭岭，到处有瑶人居处过。奉家镇大桥村的花溪岗，有个瑶人寨，至今残存着48个石头屋遗址。奉家镇双林村有杩树界瑶人屋场遗址、沙坪里瑶人屋场遗址，还有一座名叫瑶人界的大山。在奉家镇长茅界的一个山窝里，有一座保存着墙体的石头屋，屋内遗存着饭碗，旁边有一石臼，八个角。苗瑶之根的印迹，留在苗瑶同胞的记忆里，也留在今天奉家镇的土地上。奉家山区至今的生活习俗，从干栏板屋、吊脚楼到打糍粑，都与苗瑶同胞别无二致。

　　同治11年的《新化县志》记载：“新化瑶民于明末迁徙殆尽”。1953年的新化县人口普查，没有土著瑶人。那么，奉家镇曾经无处不在的瑶人哪里去了呢?瑶民的消失，除了融合外，还应该有迁徙。迁徙是战争的结果。1193年宋廷征南之战后，部分不愿屈服的瑶民沿雪峰山脉毫无目的前行，哪里易守难攻，较为安全，就在那个山地里安家。传说有的迁徙到湘西，有的迁徙到了西南，还有的流落到了海外，也有部分去了溆浦县中洞镇的庄坪和隆回县的虎形山。

　　但是，尽管经过了上千年的迁徙，瑶、苗同胞们不忘故乡，他们在世界各地繁衍生息，奉家山却成了世代相传的梦回之地，“中峒梅山寺”，成了他们难忘的故土深根。

　　一直以来，奉家山饮食独具特色，自成体系，代代传承，已逐步形成代表性的三合汤、米粉肉、鸭子粑、柴火腊肉、回锅狗肉、泥鳅钻豆腐、高山鱼、亦鳞鱼、山羊肉。苦藤菜、糁子粑、糯米粑、糍粑、蕨粑、淀粉粑、粽子、烧玉米。水酒、蛇酒、米烧酒、甜糟酒、苡米酒、云雾茶、青红茶、金银花茶。

　　柴火腊肉香飘四海。杀猪后，趁猪肉体温尚存，迅速分砍成块，用棕树叶扎上挂绳，置木桶内加盐腌制一到两个晚上。然后，将肉悬于火膛上方，先是柴火猛烤，然后是利用每日柴火做饭的余温慢慢烘干，直至干透。为了增加香味，还要往火膛里加花生壳。腊肉烘干后，既可继续挂在屋梁上，也可以埋在稻谷里，吃起来芳香四溢。奉家山的柴火腊肉质量与众不同，窍门在于趁猪肉体温尚存时抹盐，使盐分能够深入最里层。不了解这个窍门，再怎么也山寨不出原味。奉家山风味美食的特色，来源于长期“不与中国通”的封闭环境和繁重劳动。

　　过年必煮萝卜，成为奉家山人的习俗。相传，一户人家很穷，过年无钱买肉，便用手掌大的萝卜充当“肥肉”，家人互敬萝卜，也把年过得其乐融融。当年春夏之交，瘟疫流行，不少乡邻染疾，这户人家却安然无恙!从此之后 ，家家户户过年要煮萝卜，新化民谚“萝卜上了街，药铺不要开”源于这个传说。

　　奉家山流行敬“凤凰头”和“庭局”。“凤凰头”和“庭局”，分别是鸡头、鸡尾。敬“凤凰头”，乃祝长辈或者客人永远当头，敬“庭局”，祝愿家庭如意圆满。在奉家镇，庆寿喜酒必有“长寿面”。长寿面不切断，面条有多长就留多长。相传，鬼谷子先生在报木古村的八仙界遇到一位少年，说： “你只能活到十八岁!”少年问“怎么办?”鬼谷子先生说：“七月初七日，南公与北斗会在你屋后的山顶上下棋。到时，你给他们俩各下一碗麦面送去。”青年依从。南公、北斗吃过面后，问：“你怎么知道我俩在这里下棋，又饿了?”少年如实相告，跪地哀求：“请你俩给我添加寿命!”南公对北斗说：“给他在十八前加个‘八’字吧?”北斗就在十八前加了个“八”字。那少年真的活到八十八岁。这便是奉家镇人寿联“南公添寿岁，北斗注长生”的来源。

　　奉家镇独特的节日为尝鲜节，也叫尝新节。每年夏至后头伏逢卯日为尝鲜节。这一天，各家各户备雄鸡酒牲、新生瓜果，蒸鲜稻穗、鲜玉米等，敬奉天地和祖先，求五谷大神保佑丰收。该节日，流传至今，重于端午。外地游人如尝鲜节期间来到奉家镇，会有一种全新的感受。

　　奉家镇地处湘中丘陵与湘西山地的过渡地带，大山、大川汇聚，土地别具韵味，不仅怡人耳目，更加静化心灵，是别具洞天的休憩心灵之地。

　　奉家镇山多，绿色是其主色调。川月大峡谷是川坳村连接月光村的大峡谷，连村公路长32公里，宛如绿色海洋中的玉带。行使在盘山公路上，窗外眺望，阔野千里，风光无限，如天地在胸，逸兴遄飞，心旷神怡。进入报木古村落，村庄吐绿，山峦叠翠，道路迂回，茂林峥嵘，恍惚进入了另一个桃花源世界!报木村境内峰峦如聚，峻峭挺拔，溪流密布，逶迤如带。

　　奉家镇为千里渠江的源头，自古出产名茶。唐代《奉氏族谱》记载：“奉氏秘方，渠江薄片，十枚换米一升。”毛文锡《茶谱》有云：“渠江薄片，一斤八十枚。”自宋代开始，渠江薄片中的錾字岩米茶被列为茶苑名品，明清两代为贡品。目前，蒙洱冲、錾字岩等地尚有三百年以上的老茶树数十棵，长势依然非常茂盛。这些老茶树是奉家镇茶文化史的见证，也是蒙洱冲、錾字岩茶叶之魂、镇园之宝。

　　留住乡愁，获评特色乡镇，固然重要，但更重要的是当地人们，无论是干部还是百姓，都要有“保护第一”的意识，在各项建设和开发中，都要重视“保护第一”。