袁杰伟的中短篇报告集《梅山红》即将出版面世，他让我为之作序。作为纪实文学研究“专家”与长期关注作者创作的我来说，自然责无旁贷。因而我愿意将其读后感如实披露，以与读者分享。概括说来，我的感受是：作品是一曲湖湘文化与真善美谱成的乡土恋歌。具体而言——

一是鲜明的湖湘文化与乡土特色。即文集中的近20篇作品，其题材对象均取自“梅山”，即以作者家乡新化为中心的娄底地区。它既较全面地反映了该地区的历史、地理、经济及文化风俗与现实改革，又着重再现了这片土地所养育的英雄豪杰与普通百姓。而这些，汇聚到一起，又从一特定角度，表现出鲜明的湖湘文化与乡土特色。所谓湖湘文化，既包括以王船山、曾国藩、毛泽东等为代表的大批湖南文化名人，更包括他们所体现出的敢为人先与“吃得苦、霸得蛮、耐得烦”的湖南精神。而该文集中的作品，就正是从“梅山文化”等方面，有力地补充和弘扬了这一精神。

具体而言，首先是对近现代以来湖南红色文化的挖掘与补充。回顾以往创作可知，湖南的红色文化叙事大多集中在湘潭、长沙（以韶山、浏阳等地和毛泽东、谭嗣同、胡耀邦、雷锋等人为重点）与湘西北（以桑植、贺龙等为重点），而对新化等湘中地区则有所忽略。实际上，该地区也是名人辈出、群星闪耀。而《梅山红》的贡献，首先就在这里：它挖掘、推出了大批以往少为人知或知之不多的红色文化名人，如中国共产党第一个工人党员李中（《蜕变》），国际共产主义战士罗盛教（《热爱》），曾为毛泽东警卫员的老革命奉孝同（《忠诚》），和近代革命先烈陈天华、禹之谟（《警钟为谁而鸣？》《我以我血荐轩辕》）等。同时，通过他们及其传人，作者也进一步抒写了其革命传统与湖南精神的发扬光大。如《四代村民为无名红军战士守墓》《雪中送毯》与《他，一辈子学雷锋》等，通过其普通民众的感人故事，再现了红军精神与雷锋精神的传承；《世界锑都——锡矿山传》《油溪桥村振兴之路》《裂变——新化电子陶瓷产业传奇》与《梅山毛板船》，尤其是《中国首善彭立珊传奇》与《中国文印传奇》等，将历史文化与现实改革等紧密结合，通过其个人或群体顽强奋斗、与命运抗争的“传奇”，也有力地高扬了其敢为人先与“吃苦”“霸蛮”等湖南精神。

二是对真善美等的深入挖掘与大力弘扬。在这方面，作者既写了舍己救人的国际共产主义战士罗盛教（《热爱》），也写了大爱无疆、无偿捐献眼角膜（因病体无用）的大学生蒋小波（《用生命诠释爱心、责任与感恩》）；既写了为无名红军战士守墓80多年的四代村民（《四代村民为无名红军战士守墓》），也写了全国学雷锋先进个人、公务员何煜（《他，一辈子学雷锋》）；既写了中国首善彭立珊的家国大爱，也写了一家三代为国奉献、为民牺牲的“全国最美家庭”（《忠善的密码》）等。他们或以惊世壮举，或以其“一辈子做好事”“几代人做好事”等平凡中的伟大，不但用生命诠释了“爱心、责任与感恩”，而且启示人们“什么叫理想信念”和“人生的价值与意义何在”等。其中如彭立珊的“伟大”，不但在于他是全球唯一的“裸捐”企业家、中国最慷慨的慈善家——至2010年，已累计捐款达62亿，而且在于其广博的人间情怀与真正的平民大爱。即他虽富可敌国，但仍对自己“抠门”、对子孙“无情”，而采取措施、反腐防骗，坚持“雪中送炭”，保证将捐款真正落实到穷困群体等。而与其行动相一致，他的如下名言，如“只有干得了小事的人才能干得了大事，只有弯得下腰的人才能直得起腰”“儿子弱于我，留钱做什么？儿子强于我，留钱做什么？”和“在财富中死去是耻辱，我不愿死在耻辱里”等，也不但令人感动，而且极富哲理启发意义。

最后，关于作者的题材选择与创作发展。在这方面，首先要肯定的是，作者创作勤奋、不懈探索，故其题材广泛、形式多样，产量也较丰富。其中既有长篇传记与报告《随园流韵——袁枚传》《毛板船》与《飘泊在羊城》，也有众多中短篇与《圩程——袁杰伟自选集》等。而综观其创作，他写得最多、也最具特色的，还是立足家乡，以“梅山文化”为中心的乡土系列——除《毛板船》外，本书《梅山红》是又一代表。应该说，在这方面，作者已初步建立了其根据地，也初步形成了较鲜明的风格特色。但也须指出，如要成为沈从文那样的乡土文学大家，作者又还要继续努力。即不但要在思想“硬”度与人性深度等方面取长补短，还要有在综合中提升、在创新中发展的雄心壮志——如此，才能打造出流传不朽的传世精品或史诗性力作。我想，凭作者的基础、志向与决心，这一目标完全可以实现！由此，我也愿以此与作者及全体作家——尤其是“50后”“60后”等与新中国基本同龄而又奋发有为的作家们共勉！

2022年12月13日于长沙岳麓山下寓所

（作者/章罗生，湖南大学文学院教授，博士研究生导师，湖南大学纪实文学研究所所长，中国现当代文学学科带头人。主要研究方向为中国现当代文学、纪实文学研究等。兼任中国当代文学研究会纪实文学委员会常务副主任、中国报告文学理论研究会副会长。）