新化县及周边地区古称梅山。资江畔的上梅古镇已有千年，古街上的向东街，经历千年风霜，现已成了网红打卡地。

从资江畔走进向东街，自西到东，漫步到底就会看到上梅古镇的大门牌楼。

大门牌楼上刻着一副由著名书法家、中国书法家协会副主席、湖南省书法家协会主席鄢福初撰书的楹联：

撑篙舵以聚繁华，所向全凭豪气壮；

踞梅山而崇文武，于斯再建凌烟功。

9月中旬，记者和新化县文联党组书记、主席卢晓星一起走进上梅古镇，迈步向东街。我们站在上梅古镇的牌楼前品读这副对联，听当地人讲古镇的过往，踩着古老的石板路，一起走进新化独特的地域人文深处。

敢想、敢破、敢立造就的繁华

2021年底，鄢福初应新化县之邀，撰写了这副对联。

“撑篙舵以聚繁华”，上联的前半句用言简意赅的七个字勾勒出新化的商贸历史。

卢晓星介绍，新化之称谓，取名“新开王化”，建县于北宋，距今近千年。省内第二大河资江贯穿新化县域，水的柔韧和浪的奔腾养育了世代新化儿女。

新化上梅古镇门楼。

“撑篙舵”实际指的是“毛板船”。民国之前，在资江沿岸的船运码头，一条条毛板船，将新化的陶瓷、木材、煤炭、茶叶等资源以“毛板船”运送出境，又将外地的物资运抵新化。物阜交流，人来人往，上梅古镇的向东街越来越繁华。

宋代柳永有一首著名的词《望海潮》：

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

……

鄢福初告诉记者，借用这阕词所描绘繁华气象与气度，来想象一下上梅古镇也很贴切。

在古代的商业时代，中国各地都会有自己景象相似的《清明上河图》。上梅古镇的繁华深刻地印在一代又一代新化人心中，承载过无数山里人的向往与梦想，“撑篙舵”的奋斗精神成就了上梅古镇的繁华，这种繁华也幻化为一种精神，成为新化人豪情壮怀的由来与底蕴。

向东街夜景。 资料图

“所向全凭豪气壮”，上联的下半句则是描述新化人的精神。

湘中腹地的新化山多而险峻，林密而奇秀，或渔、或猎、或耕、或织，造就了他们敢想、敢破、敢立的不屈性格。

天下有三苦，“打铁、撑船、磨豆腐。”三根木头绑起敢行舟，三杆竹篙拿起闯汉口，三壶米酒诚交天下友的新化儿女凭借豪气闯下了一座新化城。

鄢福初解释，上联的后半句就是想表达一个意思，新化儿女吃得苦、霸得蛮的性格，敢想敢干的精神，新化儿女的胆魄、血性造就了新化商贸的繁华。

商贾落脚的不确定，也就有了饮食的不确定性，为吸引更多的客商来新化，三合汤，牛肉面、杯子糕、油滋粑等食菜和小吃也就应运而生了，而且因这些食味的可口与香郁，也成就了闻名遐迩的“新化三大碗”“新化八大碗”和“吃在新化”的美誉。

让卢晓星很是自豪的是，“毛板船”的精神在新时代的新化得到了传承，这就是新化的文印产业。

新化的文印产业自改革开放发轫，时至如今，分散在全国各个大学城、社区附近的打印店，几乎每十家打印店，就有八家门店的老板来自新化。新化的文印产业已经涵盖设备和耗材产品的研发、制造、销售，图文广告制作、软件开发、设备租赁、终端服务、回收再制造等全部环节的文印产业完整链条。

“中国文印看新化”，此言语不虚。

卢晓星点评道，新化文印产业的发展轨迹和当年新化商贸码头的发展史何其类似，其精神也与联语所述“所向全凭豪气壮”完全神似。

文武兼修：千年古县的人文底蕴

“踞梅山而崇文武”，下联首句点到了一个重要的概念：梅山文化。

所谓梅山文化，是指古梅山地区劳动人民在生产生活中创造并传承积淀的一种民俗文化。此文化辐射了现新化、安化、涟源、隆回等县区。梅山文化以农耕文化为源头，既有渔猎农耕巫傩文化的遗存，也有黄河流域文化的交融，具有鲜明地方特色和丰厚历史底蕴。

新化向东街。

生意场上的竞争，南来北往的人流，给新化人的内心注入了多元成分，文武兼修，成为了新化人骨子里改不了的信念。

卢晓星认为，对联里“崇文武”，就是讲“崇文尚武、厚德重义”，它是新化人的精神内涵。

“凌烟”二字典出唐太宗时凌烟阁“二十四功臣图”，杜甫曾诗云：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面”。

新化是千年古县，人文底蕴深厚，文气磅礴。特别是北宋置县后受汉文化的猛烈碰撞和激荡，人文蔚起，史称“禁南望邑”。

如果论“文”，自宋至清，新化有史可查的进士有44人，武将22人，举人305人。名家学者更显人文蔚起：文献学家、古文家、诗人邓湘皋名噪全国，被梁启超誉为“湘学复兴导师”；黄宗宪先后撰写《求一术通解》、《白芙堂算学丛书》、《古琴古砚斋算率》等著作，堪称湖南近代最富有创造力的数学家；无产阶级革命家、红色教育家成仿吾翻译《共产党宣言》，是中国最早用德文本翻译传播和最终校译终稿该书的语言大师；袁吉六、罗元鲲，曾是毛泽东主席就读湖南省立第一师范的教师，他们对青年毛泽东产生过重大影响。

如果论“武”，新化有近代民主革命先驱陈天华和谭人凤，抗日将领方鼎英和陈正湘，国际主义战士罗盛教等等。

这些伟岸身影都深深地烙印在新化的历史长卷中。渊远厚重的历史文化根脉铸就“崇文尚武、厚德重义”的新化精神，滋养了一代又一代新化儿女。

“武”——还有另外一层意思。新化人崇尚“武术”、喜好练武。恶劣的自然环境和社会环境，塑造出新化人刚烈坚忍、宁死不屈的剽悍尚义精神。

长期的狩猎生活中，先民们观禽技，仿兽姿，为抵抗外侮创造了古老而神奇的梅山武术。至明清两代更盛，习武者遍及新化各个村寨。时至今日，家家户户仍愿意让小孩习武练武、强身健体。

鄢福初向记者做了一个有意思的比较，在湘乡隆回一带，乡民受曾国藩一脉的影响，注重的是耕读诗书，而在新化则是注重文武兼修。

“于斯再建凌烟功”，显然是撰联人希望新化自此开启历史的新纪元，更多人物成就更多卓著的功勋。

记者手记

虚实结合两相宜

朱玉文

读这副楹联，会很快发现其写作特点，上下联的前半句是写实，后半句写虚。

楹联家都说写一副楹联跟写一篇文章很类似，也是注重布局谋篇、遣词造句。

鄢福初撰联为何采用这种虚实结合的方式？

鄢福初的“头号IP”是书法家。多年的书海躬耕，一撇一捺,一挑一趯，顿挫动静，不徐不疾，鄢福初行书的分寸早已从容自在。联墨双修，对于撰联，鄢福初也不陌生。

鄢福初告诉记者，虚实结合是他一以贯之的风格，无论是书法，还是撰联、作文都是如此。

具体到上梅古镇的联语，鄢福初解释到，实的部分主要是要写到新化的几个标志性要素，而虚的部分，上联后半句写其精神传承，下联后半句主要写人们对新化的期待，给读者以想象的空间。

书写时候，书家肯定要注重琉密虚实的处理，要虚中有实，实中有虚，虚实相生。撰联也是如此。

鄢福初一语点破。

点评嘉宾：卢晓星

新化县文联党组书记、主席、文化学者。《文化旅游》刊物主编。娄底市作家协会理事、娄底市文史研究会会员。

湖南日报·新湖南客户端 出品

总策划/夏似飞

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撰文/朱玉文

摄影摄像/戴钺

剪辑/戴钺

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